大本诗歌592首 召会─基督的丰满


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_一_

我们享受基督丰富,

就得成为祂的丰满;

分享一切祂之所是,

就能使祂得着彰显。

_二_

基督丰富是祂所是,

来作我们一切享受;

基督丰满乃是召会,

因享基督而得成就。

著者:李常受

参考经节:

弗一18下  祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;(李常受主译恢复本圣经)

这荣耀是丰富的,这丰富就是神圣属性的许多不同项目,就如光、生命、能力、爱、义、圣等不同程度的彰显。(李常受主译恢复本圣经,以弗所一章18节注6)

弗一23    召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。(李常受主译恢复本圣经)

基督是无限的神,没有任何的限制;祂大到一个地步,在万有中充满万有。这样一位伟大的基督,需要召会作祂的丰满,使祂得着完全的彰显。(李常受主译恢复本圣经,以弗所一章23节注2)

基督的身体就是祂的丰满。基督的丰满出自对基督丰富的享受。(三8。)藉着享受基督的丰富,我们就成了祂的丰满而彰显祂。(李常受主译恢复本圣经,以弗所一章23节注3)

职事信息摘录:

圣经中有两个辞非常难懂,一个是基督的丰富,一个是基督的丰满。丰富在英文是riches,丰满在英文是fullness,riches和fullness两个辞互不相干。但从中文的丰富、丰满来看,却能看出原文的关联,丰富产生丰满,丰满出于丰富,富了就满了。丰满是丰富的彰显,没有丰富就永远不能丰满,丰富达到极点就是丰满。譬如:在这里有两个杯子,里面都装了水,里面的水是很丰富,但是还不够丰满。如果再加水,直到满溢出来,你就看见丰满了。(基督的丰富并丰满与主今日前进的恢复,第三篇,李常受 著)

我们都知道,召会就是基督的身体;而这一个身体,乃是由基督自己所充满的。基督充满到一个地步,这一个身体就成了基督的丰满。在圣经中,『基督的丰满』这词,是相当奥秘的。我们许多人都在圣经里,读到基督的丰满;但对于基督的丰满到底是什么,并没有看见,也不认识。

圣经里至少有三处,说到基督的丰满。头一处是在约翰一章十六节:『从祂的丰满里我们都领受了。』第二处是在以弗所一章末了,说到召会是基督的丰满。第三处是在以弗所四章,说到基督的丰满有一个身材的度量。在希腊原文里,『丰满』乃是一个非常重的字,可惜许多繙译圣经的人,没有那样的领会。

圣经里除了这三处说到基督的丰满之外,还有两处说到神的丰满。第一处是以弗所三章十九节:『使你们被充满,成为神一切的丰满。』第二处是歌罗西二章九节,说到『神格一切的丰满』。我们都承认,国语和合本是相当好的一种圣经译本,但在这几处经节的繙译上,都欠缺属灵的启示,以致不免忽略了原文的真意。圣经中三次说到基督的丰满,两次说到神的丰满,而这两次题到神的丰满,都是联在基督身上。

圣经头一次题到神的丰满,是在以弗所三章,说到当基督安家在我们里面时,我们就能领略基督丰满的量度。并且,当我们认识基督那超越知识的爱时,我们就能被充满,成为神一切的丰满。这给我们看见,神的丰满和基督的丰满是分不开的。其次,在歌罗西二章说,『神格一切的丰满,都有形有体的居住在基督里面。』(9。)这更清楚的给我们看见,基督里面的丰满就是神的丰满,并不是说基督的丰满是一个,神的丰满又是一个。在基督里面的丰满,就是神的丰满;神的丰满乃是在基督里的。

以弗所书告诉我们,宇宙中有一个东西,叫作基督的丰满,而召会就是这一个丰满。因着召会是这一个丰满,所以召会是那一个身体;没有这一个丰满,就没有那一个身体,那一个身体就是这一个丰满。换句话说,召会就是从基督满溢出来的。(召会是基督的身体,第七篇,李常受 著)

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